在中国历史上，人们统称琥珀蜜蜡为琥珀。下文中的“琥珀”均指“琥珀和蜜蜡”的统称。

客中行

唐·李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

考古发现最早的琥珀制品-三星堆遗址

我国目前考古发掘最早的琥珀制品，见于四川广汉三星堆1号祭祀坑，为一枚心形琥珀坠饰，一面阴刻蝉背纹，一面阴刻蝉腹纹。

三星文化：公元前-前，相当于商、周时期

三星堆遗址出土琥珀蝉残件

最早关于琥珀的文字记载-《山海经》

关于琥珀最早文字记载见于《山海经·南山经》，其载：“招摇之山，临于西海之上，丽之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾”，提到琥珀产于海中，并且佩戴它可无疾病，那时人们对琥珀已有了一定的了解。育沛：古人对琥珀的称呼。

《山海经·南山经》卷首

章鸿钊（-年）在《石雅》中写道：“中国古曰育沛，后称琥珀，急读之，音均相近，疑皆方言之异读耳”。

《石雅》：介绍古今中外的各种奇珍异石的著作

对琥珀深入了解-汉代

汉代对琥珀有了更深的认识，如王充《论衡·乱龙》所载：“顿牟掇芥”，其中“顿牟”所指“琥珀”(或认为指“玳瑁”)，在《周易正义》的疏中也有“琥珀拾芥”的记载，从这些记录知道汉代先民已经知道琥珀具有静电效应。

掇芥：芥指芥菜子，统喻干草、纸等的微小屑末。“掇芥”的意思是吸引芥子之类的轻小物体。“拾芥”的意思一样。

汉司南佩

汉初陆贾《新语·道基篇》中记载：“琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡”，说明当时的人认为琥珀与珊瑚一样，都应在水中找寻。

汉琥珀印章

汉代很多资料都对琥珀的产地进行了记录，如《汉书·西域传上·罽宾国》：“(罽宾国)出封牛…珊瑚、虎魄、璧流离”，罽宾国为汉代西域国名；《南北朝·魏书》、《隋书》等很多文献中都有记录西域产琥珀之说；《后汉书》载：“谓出哀牢”；《后汉书·西域传》曰：“大秦国有琥珀”之说。

哀牢：古地名，在在今云南保山市东。

西汉琥珀小狮坠·现收藏于广西壮族自治区博物馆

从出土的器物来看，汉代已有大量的琥珀制品出现，多为饰品，例如南京博物馆收藏的琥珀制司南佩、江西省博物馆收藏的琥珀印，琥珀兽形佩等，且这些琥珀制品的形制，大都是借鉴其他材质的题材。

探索琥珀成因-魏晋南北朝

晋代，对于琥珀的形成产生了三种见解。第一种见解如郭璞《玄中记》中曰：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀”，认为是由枫树的树脂落入地中千年化成琥珀。张华《博物志》中有两种见解，一为松脂千年入地为茯苓，而后茯苓变为琥珀，另一种认为琥珀可能是燃烧蜂巢而成的。直至南北朝时期，才出现了关于琥珀成因正确的记载，如梁代陶弘景在《神农本草经集注》中记载：“琥珀，旧说松脂沦入地千年所化”。

三国、两晋、南北朝时期的琥珀制品延续了汉代的风格，但出土量相对于汉代有所减少。多为饰品，但也出现了实用器，如《拾遗记》中曰：“或以琥珀为瓶杓”。对于它的药效，人们也开始有所认识，如《宋书·武帝纪下》：“宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时诸将北征需琥珀治金疮，上大悦，命捣碎以付诸将”。

诗文赞琥珀-唐代

唐代，琥珀由于诱人的颜色，晶莹透澈与酒相似，经常被比喻做美酒，这也是琥珀常被作为杯子等器皿的原因。如刘禹锡的《刘驸马水亭避暑》曰：“琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风”，李白的《客中行》曰：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。虽然此时人们对琥珀更加了解，但是出土的唐代琥珀并不多见。现今，唯一出土琥珀的唐代墓葬为河南洛阳齐国太夫人墓，多为工艺精湛的饰品。

丰富、详细的琥珀记录-宋代

到了宋代，关于琥珀的记录更加的丰富与详细，如梅尧臣的《尹子渐归华产茯苓若人形者赋以赠行》中对琥珀晶莹剔透，可有昆虫包体，静电效应等进行了描述，并且记录了此时琥珀器物多纹饰，珍贵并且价值不菲，其曰：“外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益”，人们还用它来祝寿，如张元千的《紫岩九章章八句上寿张丞相》曰：“结为琥珀，深根固柢。愿公难老，受兹燕喜”，香珀的定义也被引入文中，如张洪的《酬答鄱阳黎祥仲》曰：“六丁护香珀，千岁以为期”。

蜜蜡圆珠手串

系统了解琥珀-明清

明清时，人们对于琥珀的来源、形成、分类、药效都有了系统的了解，并对如何鉴别琥珀，有了一定的经验。如明代谢肇淛的《五杂俎·物部四》中记录：“琥珀，血珀为上，金珀次之，蜡珀最下。人以拾芥辨其真伪，非也，伪者傅之以药，其拾更捷”。清代谷应泰在《博物要览·卷八》中曰：“琥珀之色以红如鸡血者佳，内无损绺及不净粘土者为胜，如红黑海蛰色及有泥土木屑粘结并有莹绺者为劣”，这些关于琥珀分类等的记录，无不反映了当时人们喜爱琥珀的风尚。除了分级和鉴定，人们已开始对琥珀进行优化处理，如明末清初成书的《物理小识·卷七》中记载：“广中以油煮蜜蜡为金珀”，可知用加热处理来使不透明的蜜蜡变为金珀的方法在清初就已有之，并一直沿用至今。总体来说，明清朝出土的琥珀多为颜色艳丽均匀，质地致密，无杂质的上品，且此时对于琥珀的加工工艺也更加精湛。

明帽花

清琥珀龙型佩

全民收藏琥珀-当代

琥珀蜜蜡，在中国的历史源远流长，一度是财富和地位的象征，为皇家贵族所使用。年后，琥珀作为佛教七宝之一，随着宗教文化市场的盛行，吸引了大量收藏者，使其价格一路上涨。近几年，由于人们对于琥珀的文化和特性的深入了解，使其价格再创新高。

琥珀蜜蜡本身含有3%-8%的琥珀酸，这种药用成分被广泛应用于现代医学。年诺贝尔奖获得者，德国细菌学家罗伯特*科赫肯定了琥珀酸的正面影响，这种物质能够强壮身体，增强免疫功能，汇聚能量和平衡酸性。现代日常生活中让宝宝戴琥珀，能够帮助调节宝宝情绪，减轻宝宝长牙期间的各种不适症状。

碎碎念

今天的文章略长，我查阅了很多资料，借阅了很多前辈的文章。这或许是关于琥珀蜜蜡在中国历史中认知过程的一个比较全面的总结了。纵观历史，人们对于琥珀的情感竟是更多于蜜蜡的，尤其是在明清时期。直到当代，人们兼顾琥珀蜜蜡的装饰和使用价值，更多偏爱蜜蜡了些。这好比，唐代以胖为美，如今偏爱清瘦。

所以，琥珀也好，蜜蜡也好，你的心头好，才最好。

大家可以