煞风景

时珍同志的《本草纲目》卷47“鹤条目”有云：尝以夜半鸣，声唳云霄。雄鸣上风，雌鸣下风，声交而孕...鹤骨为笛，甚清越。

因为鹤的鸣叫“声唳云霄”，所以用鹤骨做成笛子，笛子发出的声音就“甚清越”，介特么就是典型的时珍思维，就如我之前批评时珍以啄木鸟的舌头可治牙痛一样荒谬。鹤又不是以跗蹠为发声器官，鹤骨为笛，能清越个毛线，仅给盗猎鹤的坏分子增加一个借口罢了。

不过，历史长河中，真的有那么一段时期喜欢做鹤骨笛的。从现在考古发现，如下图这根鹤骨笛，由河南舞阳贾湖遗址出土的"贾湖骨笛"，距今已有多年，据说还真能吹出曲子。

（从这图的精致程度，不似人类开化前的作品，我有点怀疑这年龄是检测工作人员多写了个零）

白鹤的跗蹠最长不过25厘米

就是丹顶鹤也长不过30厘米，骨头脆又硬，做成笛子费力又费事。也许是因为材料不易得、工艺费心力，这鹤骨笛倒成了有些古代文人喜欢拿来咏怀的物事，如元代诗人萨都剌就曾写过一首《鹤骨笛》：

九皋声断楚天秋，玉顶丹砂一夕休。杨柳肯忘枯朽恨，梅花吹尽古今愁。魂归辽海身如蜕，曲破江城月满楼。惆怅玉人三弄罢，杳无消息到扬州。

整首诗无一字鹤与笛，却句句紧扣鹤与笛的相关典故，这可是诗中高手。哎...

几千年的史书记载中，真与鹤有关的煞风景的事并不多，以鹤骨制笛算上一件，另外如“焚琴煮鹤、断鹤续凫...”之类的，恐怕更多的只是停留在文化人的想象与比喻上，现实中罕之又罕，倒是《汉书·郊祀志下》有关王莽的一段记载，则属大煞特煞的事：

“莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台于宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。又种五梁禾于殿中，各顺色置其方面，先煮鹤髓、毒冒、犀玉二十余物渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也”。

“毒冒（即玳瑁）、犀牛角、玉石”等倒没什么，泡完捞起还是原物，这鹤髓呢，就必须杀鹤取骨髓，多么疯狂的事，自古以来方士们装神弄鬼而荼毒 是多么让人咬牙切齿的。这个疯狂的王莽，吃了那么多鹤髓浸种的“仙谷”，到底也没有长命百岁、成仙嘛，倒是那般的胡作非为，没几年后就被几个农民给割了脑袋。

很难说清楚，这黑颈鹤当年是否也被列入王莽杀身取髓之一的鹤...