芒种节气

芒种，五月节，太阳黄经75度。芒种是收获带芒的植物的季节，稻麦，麦子到此时成熟，田野里弥漫新麦的清香。芒种一词最早出于《周礼》泽草所生，种之芒种。东汉郑玄的解释是，泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也。

芒种节气物候

古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”

一候螳螂生

螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。

二候鵙始鸣

鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。

三候反舌无声

诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。

陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。

芒种节气习俗

祭祀花神：亲近自然见古风

俗话说：“芒种蝶仔讨无食。”《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”中写道：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”

安苗仪式：祈求丰收与平安

相传，安苗的习俗起源于唐末宋初，清道光末年起逐渐兴盛。芒种前，各农户稻秧栽插完毕，五谷下种，为表达喜悦，各村族长召集德高望重的长辈选择吉日，家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

打泥巴仗：青年男女闹芒种

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县一带的侗族，在每年的芒种前后都会过一个青年男女欢乐嬉闹的“打泥巴仗”节日。节日那天，新婚夫妇和大家一起来到田间插秧，插秧的时候男女青年之间相互竞争，比谁动作快，场面非常热闹。秧苗插完后，双方都抓起田里的泥巴互相投掷，阵势就像是两军交战。谁身上泥巴越多说明此人越受大家欢迎。

水煮青梅：青梅煮酒论英雄

《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄”中有如下描述：“随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有降血脂、消除疲劳、调节酸碱平衡、增强人体免疫力等功效。但新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，要加工后方可食用，这种加工过程就是煮梅。

芒种节气风物

端午节

仲夏农历五月为夏之中，盛夏，称皋月，皋是湿气，湿气开始蒸腾而闷热，称皋湿。天五地五，五为中，为阴阳交替之时。湿气是阴阴气于地下，开始逼迫阳气；阴为湿，阳为燥，湿气逼迫火气才越蒸越热。阴气始生，需要端正，这才要过端午节，端正辟邪。

《节令门端阳》

樱桃桑椹与菖蒲，

更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，

却疑账主怕灵符。

李静山

古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

花草闲情-石榴花

石榴以它绚丽多彩的花朵闻名于世，特别是在春光逝去、花事阑珊的时节，嫣红似火的石榴花便跃上枝头，夺人眼目。大诗人杜牧曾这样赞颂石榴花的艳红：“一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”

《题山石榴花》 　　 　　一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。 　　风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。 　　蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。 　　争及此花檐户下，任人采弄尽人看。

白居易

石榴又叫安石榴、若榴、丹若、金婴；于汉朝张骞由西域传入中国。它外表美观，寓意吉祥，花色艳丽，如火一般的颜色，花开时节，满树红火，深受我国人民喜爱。石榴花有甜、酸两种，酸石榴的根、壳医用。石榴五月开花，有红、黄、白三色，单叶的结果，千叶的不结果。《本草纲目》记载，千叶石榴花可治心热吐血。研成末可止血。

时令美鲜-荔枝

五月荔枝天，农历五月荔枝便果实累累。杨万里尝新荔枝有诗：一点胭脂染蒂旁，忽然红遍绿衣裳。紫琼骨骼丁香瘦，白雪肌肤午暑凉。据传荔枝始于汉代，最初生在岭南，后长在蜀中。后来荔枝以福建四郡所产最为奇特，果肉肥厚，甘香莹白。唐朝时福建进贡的白曝荔枝、蜜煎荔枝，皆为珍品。

《过华清宫三首·其一》

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

杜牧

荔枝树高 丈，属于桂木、冬青之类，枝繁叶茂，四季常青，荣茂不凋。木质坚韧，花青白。经常并蒂结实，形状像初生的松球。壳有像网罗的皱纹，开始青色，逐渐变红，果肉色白如玉、味甜而汁多。到五六月，果实全部变红就可以吃了，吃得过多喝一杯蜜浆即解。

荔枝营养丰富，含葡萄糖，蔗糖，蛋白质等各种营养素，对人体健康十分有益。具有健脾生津，理气止痛之功效，适用于身体虚弱，病后津液不足，胃寒疼痛，疝气疼痛等症。在吃荔枝前后适当喝点盐水、凉茶或绿豆汤，或者把新鲜荔枝去皮浸入淡盐水中，放入冰柜里冰后食用。这样不仅可以防止虚火，还具有醒脾消滞的功效。荔枝壳煎水喝也能解荔枝热。

芒种节气道家养生原则

农历五月为十二消息卦中的天风姤卦。姤，遇也，一阴而遇五阳，天地相遇，品物咸章。姤是阳气至极后一阴可见，阴柔强壮。此时天行至午，阴动而制阳。

芒种时节，气温逐渐升高，天气转热，“暑易入心”。值此时节加强对心念觉知的训练，祛暑气，降烦火。觉知愤恨怨恼烦的来龙去脉，从心念中的字，词，句入手觉知训练。生活中要晚睡早起，以顺应阳气的充盛，利于气血的运行，中午小憩可助恢复疲劳。有谚语说：“芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推”。这形象地表现了人们在这个时节的懒散。行步禅，可祛暑热困身。

芒种节气与五音调理

中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。国乐作曲，以宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽为基本五音。五音与八卦五行、五方、五色、五味都有相应，所以古人云：「不知《易》，无以为医。」。

繁体字中「楽」与「薬」同源，用乐如用药。音为五脏六腑之灵苗，与阴阳五行相通，更「与天地通」。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。

音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。

中医认为，天人合一，身心合一，人与自然、社会相互联系，并保持相对稳定状态，才能免遭病邪侵扰。芒种节气天热湿气重，要做到“防热除湿”的准备。用五音疗法健脾祛湿，清心降火。

夏季心气需要平和，《紫竹调》这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。

健脾祛湿需要增强脾胃运化和肺的宣发，《春江花月夜》中宫音能与脾之气机相和，能调和脾胃、平和气血；宫音也可以助长肺气，可以通过音乐把肺从里到外彻底梳理，起到宣发除湿，促进全身气机的稳定的作用。

附录：五行五音对应表

五行：金、木、水、火、土五脏：肺、肝、肾、心、脾五音：宫、商、角、徵、羽四季：秋、春、冬、夏、长夏

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