刘存禄草书作品选刊

　　刘存禄　斋号云龙堂，年2月出生于甘肃清水。在职研究生，工程师，中国书协会员，原甘肃省书协理事、武威市书协名誉主席。武威市人大常委会原主任。其草书作品入展首届“张芝奖”全国书法展、郑州大观音寺首届《心经》手卷全国书法作品大赛，获第三届中日议员公务员书法展入展奖、“八一杯”中国南昌第八届文学艺术大奖赛书法一等奖、首届“三苏杯”中国书画大赛书法一等奖等多个全国性奖项，参加甘肃·贵州书法交流展，中日·中韩及海峡两岸书法交流展等。

　　云龙堂邮箱：lclylt

草书中堂　陇右翠云寺，盛名遐迩闻，亭台缀步道，庙宇建凌空。谷底烟岚起，峡中涧水鸣。钟声惊众鸟，夕照满山红。

　　刘存禄认为：“修炼书法即修人。”这是他的人文观，也是他痴迷书法、酷爱书法的理由。汉扬雄《法言·君子》曰：“君子言则成文，动则成德，以其弸中而彪外也。”这既是刘存禄数十年努力践行的人生目标，也是他人文修炼的写照。以书法修炼而修人，就要坚持读书尤其读经典，培植中国传统文人品格和艺胆文心。刘存禄日复一日在政务之余的习练、研读，提升了品格、升华了境界。从笔墨的体验，到诗意的人生，书法带给他的生命体验是无限丰富的。古人讲“书为心画”“书如其人”，书法家的人品作为、胸襟气度，必然决定其作品的品格和成就。而人们评判一件书法作品的优劣高下，也必然和书家本人联系起来。自古以来人们崇尚“字如其人”说。“挂字就是挂人哩”“挂字画就是挂衔哩”。“挂人”，就是要选择人品高洁、光明磊落、有正气、有担当、清正廉洁的文化人的作品；“挂衔”，就是要挂有成就、有良好声誉和社会地位的贤达人士的作品。刘存禄深切地认识到，书法修炼，最根本的是文化修养，最本质的还是修人。从他的人生履历、为政之道和书法艺术成就上，我们会对以上这些观点生发出更加深刻的体味。

草书《心经》册页（局部）　……行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色……

　　我和刘存禄先生相识30余载，他为人正直，做人大度，处事果断，气格豪迈，对草书尤其是狂草情有独钟。张芝、张旭、怀素都是刘存禄最崇拜的偶像。刘存禄迷恋狂草，神追“草圣”，堪称众多习草者中的佼佼者。

　　尊重传统经典，敬畏传统经典，反复读帖、临帖、悟帖，是刘存禄学习草书的不二法门。回顾刘存禄50余载的书法艺术之路，从他幼年在父辈影响下，用红土在方砖上练字算起，到中学后临习《玄秘塔》《多宝塔》，练就童子功，再到攻读经史子集等历代经典及书法史论，系统研究历代书画论著，打下了较为坚实的基础。对孙过庭《书谱》、姜夔《续书谱》、董其昌《画禅室随笔》、沈尹默《书法论》、林散之《笔谈书法》，以及《沈鹏论书法》等理论著作反复研读，许多经典论述他都能熟记于心。他一贯尊重传统经典，敬畏传统经典，从小草开始，重点临习《怀仁集王羲之书圣教序》《智永小草千字文》、孙过庭《书谱》等，反复临习，多达数十上百通。之后将临习目标下移至王铎、傅山行草，转而临习黄庭坚《廉颇、蔺相如列传》《诸上座帖》，尔后又重返晋唐，再习二王小草、《兰亭序》，尔后从怀素《自叙帖》《大草千字文》《食鱼帖》《圣母帖》临至颜真卿《争座位帖》《祭侄文稿》，上追张旭《心经》《肚痛帖》《古诗四帖》《断千字文》等。近十年里，刘存禄对这些帖反复临习，比较分析，探寻规律。尤其对张旭、怀素的大草，前后反复临习都在百遍以上，将古帖的神韵化于血液骨髓之中。

　　在书法史上，“饮酒”与“书法”留下了许多佳话。而“酿酒”与书法有关联吗？刘存禄的回答是肯定的。他早年主持白酒、果酒饮料研发，通过对白酒、果酒饮料工艺的精深研究，不仅开发出了高品质的产品，而且攻克了许多配方难题，获得了国家、省市级多项奖项。他将这种方法平移于书法研究和临习创作，几达精微。比如，他持之以恒临习《古诗四帖》，对全帖字的用笔、点画、线质、墨量、大小、虚实、空间等仔细分辨，统计出各种元素在整体作品中所占比例，分析各种元素间相互协调、对立、揖让、冲突所形成的矛盾关系，以此来验证古人之说。他用科学研究量化分析的方法体会古人经典，效果自然非比常人了。所谓“致广大而尽精微”（《中庸》）。孙过庭《书谱》里说“盖有学而不能，未有不学而能者”，他说，驾驭毛笔是关键，“发笔处便要提得笔起”，要“信手而非信笔”，达到智巧兼优，心手双畅。他努力践行张宗祥“吃透一家，遍学百家，自成一家”之论，坚守“临帖时，心中只有古人；创作时，心中既有古人，又有自己”的信条。用笔墨反复实践苏东坡所谓“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的境界。他在临与创的实践中体会到，作草如作真，在草书中要注重点画。草书不是一味地龙飞凤舞，也不是狂野、狂怪，而是遵法守规，收放有度，更加讲究节奏变化，既要字字飞动，又要笔笔留得住。崔瑗《草书势》云：“观其法象，俯仰有仪，方不中矩，圆不副规。”刘存禄从传统经典中汲取养分，对于笔法、字法、章法、墨法等书法技法理解深入，运用娴熟。从刘存禄的狂草创作来看，文字内容完全相同的作品，其笔法和结构全无定式可言，每一次创作，每一个字的笔法和结构都必须根据特定瞬间中笔、墨、纸的条件，根据周围已经完成的结构形态见机行事，即所谓用笔千古不易，笔势、笔意随环境、情绪而变化。草书的高妙境界，是创作者须臾之间的心灵外化，王国维《 词话》云：“夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。”若将此论借于书法，则可阐发刘存禄狂草之境界。

草书条幅　山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。　山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

　　“恪勤在朝夕，怀抱观古今”。刘存禄静居书斋，“思接千载，心游万仞”，神追“草圣”。读圣贤书，养浩然气，上追秦汉，下迨明清，广积薄发，为培育狂草艺术绚烂之花，不断培植丰厚的沃土。他勇于对自己的作品否定之否定，不断超越自我。我们每次相聚，交流书艺都是永恒的主题，每次他都拿出一摞一摞的作品，请大家挑毛病。《古诗四帖》《自叙帖》《诸上座帖》等临作形神兼备，欣赏其创作，无论行书、小草还是狂草，无论大幅中堂、条幅、横披，还是小幅扇面、斗方、小品等，均能显现其深厚功力，处处体现法度规矩，处处洋溢着他实践探索的独特气韵。难怪翟万益先生赞扬他的书法“突飞猛进，跨越发展”。

　　刘存禄狂草作品精到纯古的点画、细致入微的笔墨技巧、萧散简远的韵味所营造的书卷气，无不散发着他深厚的文化学养。而其作品展现的疾风骤雨、开合有度、豪放纵逸、苍茫浑厚、超迈灵动，处处充溢着雄浑大气，反映着他的阅历、胸怀、胆识和格局。书法艺术，最终表达的是品格，是格调，是精神。常言道“品格不高，落墨无方”，石涛说“精神灿烂，出于纸上”。太极拳功夫达到高境界，就是神意。总之，刘存禄的草书蕴涵了他深厚的书法功力、丰厚的文化底蕴以及高古的美学追求，体现出理通、力遒、形美、韵胜、情浓的艺术特色。

　　刘存禄先生尚处艺术人生的盛年，艺术之路，雄关漫道，正待跨越。尊重传统，精研经典，不忘初心，勇于创新，继续向有法到无法、无法不失法的超迈境界攀登。我们期待着他将丰富的人生体验、社会阅历、壮美人格化作丰富的笔墨情感，不断用娴熟的笔墨技法倾注于笔端，化作电光火石，迸发出绚烂耀眼的火光。

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