（仇英《莲溪渔隐图》）

时常看到网络或者朋友圈里写到，某人厌倦城市逼仄拥挤的生活，回归田园，跑去黄山/终南山/莫干山……租/买了座山居或是农家院，过起了优哉游哉的隐居生活，如同现代之隐士，令人钦羡。

不过，文震亨、仇英、周臣、赵原、王问等古代文学家、艺术家、生活家们告诉我们，隐居，又岂是在山里盖个小房子那么简单！

要避免自己沦为猎户/乡民/拾荒者，风雅地当一个人人羡慕的隐士，你要做的，还有很多很多……

首先，你得造一座合格的山居。这标准可不低。

文震亨在《长物志》一书中写道，山居应当明亮洁净，不要太宽大，以免太费眼神。窗户要开在近屋檐处，或是走廊的那一面。

中堂前的庭院需要稍微大一些，可以种上花木，摆设盆景。

夏天卸去北面的门窗，前后贯通，便于通风。

庭院里浇洒一些米汤，雨后就会生出厚厚的苔藓，青翠可爱。沿着屋基全部种满翠云草，夏日茂盛时，就苍翠葱茏，随风浮动。

前面的院墙要做得低矮一些，有些人将薛荔草的根埋在墙下，再往墙上洒些鱼腥水，使藤蔓顺墙攀缘，这样虽有些幽深的风味，但还是不如白色粉墙好。

看看，以上仅仅是主屋和庭院的要求！你租的农民屋达到这标准了吗？！

（仇英《桃花源图（局部）》）

顺便说一下，仇英同学堪称画家界的山居专家，他独具特色的青绿山水画，用那种很特别的青绿色来画山，再用显眼的朱红色画房屋墙壁，明艳动人哟，把隐居变成一件活色生香的事情。

但是！请注意！从他的这些画就可以看出来，合格的隐居者必须拥有一整套山居住宅，除了我们上面说到的主屋和庭院之外，你还必须准备以下这些房舍：

--丈室--

丈室主要用于隆冬寒夜，其规格大约与北方的暖房相同，室内可设置卧榻和禅椅等。前面的庭院要宽敞，便于接受阳光。

西面开设窗户，用来接受西斜的夕阳，北面则不必开窗。

（仇英的作品）

--茶寮--

文震亨说过：建一小屋与山居相傍，内设茶具。雇一小工专事烹茶， 白天夜晚闲聊的茶水。这是山林隐士的首要之事，不可或缺。

《茶疏》认为，茶寮应该是独立小屋，屋内有两个茶几。一个放茶杯、茶壶，用来泡茶。另一个放置其他茶具。

左右两壁还各设一个茶炉，火炭必须远离火炉。火炉必须远离墙壁。茶寮里面还要配备一个茶童。

《撵茶图》，南宋刘松年绘

茶寮到底在山居事业中有多重要？地位有多崇高？

文震亨的曾祖父文徵明就画过一张《品茶图》。此画作于明代嘉靖辛卯年（年），画的就是一位山居隐士招待朋友在茶寮喝茶的场景。

文徵明《品茶图》

我们来看看局部图。

这组豪华茶寮有两间，一间安静的敞开式房间，专用于主人和客人品茗、观景、聊天。

另一间则有一个茶童负责烹茶，对着茶炉忙活。

《品茶图》局部

其实早在元代，赵原就画过《陆羽烹茶图》。同样是发生在山间。

赵原《陆羽烹茶图》

陆羽于山脚水边的茶寮之中，悠闲坐在榻上，童子在旁侍茶弄火。

《陆羽烹茶图》局部

--琴室--

你可以在自己的山居书房之中，设置一个弹琴的角落。而更加讲究风雅的隐士，就要专门配备一个琴室了。

古时有人在房屋的地下埋一口大缸，里面悬挂铜钟，用此与琴声产生共鸣。也有人将琴室设置在楼房的一楼，由于上面是封闭的，所以弹琴时的声音不会散。

清苏六朋《听琴图》

甚至有些品位更好的人，将琴室设在大树、修竹、岩洞、石屋之下，地清境净，更添格调。

何翀《松荫抚琴图》

前面发过的仇英的《桃花源图》中，就有一个设在岩洞里的琴室，截出来给大家看。

原图不够大，但是应该也能勉强看清楚那个躲在岩洞琴室里弹琴的家伙（右下角）。

《桃花源图》局部

再来看几张古人所绘的山居图，想想你家的银行存款，会不会有些凄凉？

下图是《山斋读书图》。想躲在山间读书做学问，先瞧瞧人家的基础设施。

清高翔《山斋读书图》

明周臣《山斋客至图》

局部图看一下。

主人家在山居正堂里等待客人。家里至少还要配备两三名仆从。

客人已走到山居大门前，准备叩门。

什么？你说陶渊明就不是大款，照样“悠然南山下”？

唉，年轻人，图样图森破！你难道没读过他的《乞食诗》吗？他因为饥寒交迫，曾经几度只能讨饭为生，写出了下面的诗句：

饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

黄公望《富春山居图》局部

你若没有他的随性与豁达胸怀，能做到为隐居而乞讨吗？

所以……想当隐士，得先成为土豪才行啊！

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孙老师：

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