据史料记载，元宵节最早始于秦朝。汉文帝时又下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

而元宵节赏灯的习俗也始于汉朝，隋唐时期发展成为盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝又增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等多种形式。

古典文学作品中有众多故事发生在元宵节：

《三国演义》中太医吉平之子等五人欲趁元宵节之际讨曹操，不成皆亡。

魏将钟会准备在元宵节起兵夺取中原，自立为帝，兵败死于乱军之中。

《西游记》中金平府元夜观灯，是发生在天竺国的故事，可见西域各国也过元宵节，并且也会在元宵之夜赏灯。

《水浒传》中有三次提到元宵之夜，但都是打打杀杀的。 次是宋江元宵夜在清风寨观灯，被刘知寨夫人认出，引出一场大祸。第二次是元宵夜时迁火烧翠云楼，梁山人马里应外合一场大战，大名府顷刻间变成一片火海。第三次是宋江在元宵之夜会李师师，欲谈招安之事，不料李逵放火，梁山好汉大闹东京，元宵节被闹得天翻地覆。

《红楼梦》中有多处关于元宵节的描写。开篇 回，甄士隐的女儿英莲在元宵之夜被人拐走。第十八回，贾元春归省庆元宵，作者借元春的目光，展示了贾府的豪华富贵风流。元妃省亲回宫后，特地制作灯谜与家人同乐。而这些灯谜，正如小说中贾政所想尽是不祥之物。第五十三回，荣国府元宵开夜宴，虽然笙歌聒耳，锦绣盈眸，但是贾氏族人来者却寥寥无几，凤姐不得不想方设法来渲染元宵节的气氛，化解尴尬的情景。第五十四回，凤姐为了讨好贾母，在元宵的酒宴上一连说了两个笑话，然后说：“咱们也该‘聋子放炮仗’散了罢。”这分明是一种预言，与 回癞头僧所念“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”有着前后呼应的异曲同工之妙。贾府最繁华、最热闹的时刻和场面总伴随着不祥和悲哀，欢乐之后总是深深的落寞与不安。四大家族之一的贾府，已由“烈火烹油，鲜花着锦”般的盛世，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的衰败，贾府这场豪华的元宵夜宴真堪比 的晚餐。

《薛刚反唐》的故事家喻户晓，其起因则是薛刚在元宵节打死太子、惊崩圣驾，薛家被满门抄斩。

从以上所举来看，文学作品中的元宵节，大多和打打杀杀或悲剧相连，究竟什么原因，不得而知，难道是文如看山不喜平，作者有意在喜庆祥和的气氛中，加入一些打闹和悲剧的佐料，使故事更为波澜起伏、更有吸引力、更具观赏性？

在戏曲中，也有很多跟元宵节有关。最 的数黄梅戏的《夫妻观灯》。其次，有京剧《上元夫人》、《春灯谜》、《元宵谜》、《碧波仙子》、《报灯名》等。而戏曲中的元宵节相比文学作品中的元宵节则要祥和得多，这可能与这些戏曲一般要在元宵节表演，自然需要喜庆祥和的故事和情节，而打打杀杀或悲剧因素则不太适宜。

以上关于元宵节的介绍差不多了，下面该介绍我自己的元宵节了。

这个元宵节，我正好在晋中。听说离家不远的百草坡有灯展，于是饭后，便背了相机，同妻子去观灯。这个相机是单反机，买了十几年了，一直当傻瓜机用。这回要拍夜景，傻瓜功能肯定是不行了。于是调到手动挡，一路上边走边鼓捣，经过几次试拍，居然也还凑和。就这水平了，看照片吧。

这里是安宁街体育公园门口，离百草坡还有几公里，但这里路边的车已经停满了。

皇家乐园

百草坡路上的灯，有木有点“明月与红灯齐辉，黑夜共长天一色”的感觉？

山高月小

流光四射

人在灯里游

体育公园

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