钱江晚报·小时新闻记者黄莺/文俞跃/摄汽车穿过一片田野，穿过一片民居，停在琅川村张氏的家厅前。家厅前有个很大的广场，正好是附近百姓的晒台。当时正值暮春，有很多鲜嫩的鞭笋，就在家厅的正前方排着队，等着日光把它们变成更容易储存的笋干，变成另一种美味。淳安汾口镇琅川村，因琅琯岭而得名，分上琅琯岭和下琅琯岭两个自然村。上琅琯岭主要住着张氏一族，明崇祯年间自开化迁入，下琅琯岭主要住着余氏一族。一崇德堂是琅川张氏的家厅，不算大，三间三进。据《遂安县志》记载：上琅琯岭村在清初曾出过武进士张受圮，曾任永宁州参将中军守备。家厅里原来曾有“进士第”的牌匾，后来遗失在岁月里。家厅不算高，是徽派建筑，白墙黑瓦和马头墙，木头的房梁和柱子早已成了深褐色。整个家厅像是一幅泛着黄的古画，时间变成了一枚枚印章，在崇德堂的画卷上打下了层层印记。家厅门脸上是一排大字，毛笔字的“坚决执行义务教育法”墨色入木三分，在“坚决执行”和“义务教育法”之间挂着“星光老年之家”的牌子，颜色已经半褪；左右两边的白墙上，一边写着“琅川是我家”，另一边写着“创建靠大家”，门外有四根柱子，每一根都裹着今年的新年对联，“如意财源日日来，富贵吉祥年年在”。家厅是村里人聚集的地方，也一定是广而告之的窗口。很多年前，这里说族规家训；很多年后，这里说政策法规。二张氏的崇德堂有一种饱经岁月风霜的沧桑感，让人意外的是，这里保存得非常好。很多花牌、牛腿都是老底子的物件。不是没被偷过。正门的一个花照、一个牛腿就曾经丢过，后来很幸运，在一个族人的棺材里发现了，极其幸运被追了回来。但正门口另一个花照还是丢了，再没能找到。汾口当地家厅的雕梁画栋，在清朝之后以戏文和故事为主，大多是三国演义、水浒等。张氏崇德堂保留得如此完整，值得看图说话，让我们看看这些先祖花了大价钱在时光里慢慢打磨的雕梁画栋，到底藏着怎样的故事。看图说话之一：牛腿怎么才算一对？这是一对厅内的牛腿，上一个故事是姜子牙垂钓遇周文王。画面正中的人物是姜子牙，虽然脸部被毁坏了，但是从动作上还是能看出来是在垂钓。姜子牙的上面是周文王带了两个儿子，来请姜子牙出山。下面的牛腿，雕刻的故事是刘备三请诸葛亮。牛腿成“一对”，并不是说它们雕刻得一样，也不是说雕刻了同一个故事或同一人物的不同故事。只要故事有着同样的寓意，就能成对。在这对牛腿雕刻的故事里，主要的寓意都是礼贤下士。看图说话之二：狮子怎么计数？这是家厅里柱子上的一对狮子，上面这张图，玩着球的是雄狮，下面这张图最大的狮子爪子下是一只小狮子，这是母狮子。在汾口和原先的遂安县，狮子的数目只能是单数，三只、五只、七只、九只，最多十三只，被称为十三太保（十一只是不行的）。狮子的数量是把两边梁上的一对狮子一起数进去的，像这一对狮子，一边是三只，一边是四只，那就是7只狮子。看图说话之三：人物到底是怎么认的？这是大门口正门上的牛腿。故事是刘备娶亲。图正中位置，站在船上的人是刘备，还有陪同他前来的赵子龙。左上角骑马的是周瑜，旁边应该是周瑜的副将。老底子雕刻人物也有“行头”和“脸谱”，就像戏剧里，看到白娘子是一身白，小青一身青，穿蟒袍、大黑脸的是包拯。木雕里也有这样的“脸谱”，比如周瑜是没有胡子的。因此，木雕师傅一看大概就知道讲的是什么故事了。再举个例子，这是室内的两个花托，花托一般在冬瓜梁下，起装饰作用。左面这个花托是背面，雕刻了云纹。右面这是正面，雕刻的人物来自《隋唐演义》，怎么认出来的呢？被石锁扣着的是裴元庆，举起石狮子的是李元霸，两员天生神力的武将。看图说话之四：这是门星菩萨吗？这是正门冬瓜梁上的雕刻，正中这个故事是“刘海戏金蟾”，这是道教的典故,寓意财源兴旺，幸福美好。为什么会在大门口这么重要的位置上放这个故事？现在听起来有点生僻，但是细想想，如今不少生意人的桌上会放一个叼着钱币坐在钱堆里的金蟾，其寓意相仿。左右两边的是和合二仙，保佑家庭和和美美。仔细看右边的荷仙，手里拿着莲蓬，左边的是盒仙，拿着一个宝盒。采访时，村里的老人说，这是门星菩萨，其实不是哟。看图说话之五：门当上的故事是什么？大门两边的“墩子”，粗看以为是石头，细看却是木头，有一些裂纹。这是柏木，经岁月而不变色，敲击起来有金属的铛铛声。因为天长日久都有乡亲坐着聊天，已然包浆，非常光滑，犹如石制。这个平时村民们当小板凳坐着聊天的地方，叫“门当”，就是门当户对里“门当”的原型。上图的门当，一个万寿无疆的图样，一个如意，合在一起是万事如意的意思。还可以有更复杂的图样，在如意边雕刻一支笔、一个银锭，寓意“一定如意”。下面这个图案，一把剑裹在一本书里，一猜是文武双全吧，大致也没有错。但其实这是一个简化版的图案，正常的图案应该还有一只在祥云上的麒麟，名称叫作“麒麟献宝”，寓意是子孙可以凭文武治天下。三雕梁画栋，木工们一点点慢慢雕琢，一年、两年、五年、十年……这里寄托着老祖宗们怎样的心情？子孙满堂，能文能武，吉祥如意，事事顺遂……这仅仅是一层。那些古时候的人物和故事，其实也是枕边故事。在祭祀时，会有年幼的孩子指着房梁问：“爷爷，这是谁？”老人们就会慢慢讲出一段隋唐演义或三国演义的故事来，告诉孩子历史上有着怎样的风云人物，靠文治武功搅动着时代滚滚向前，末了，长辈们会说一句：“要好好读书呀，还有更多故事都在书里。”或许，也会带着期许说：“好好读书，好好练武，你也会成为这样的人。”木雕的故事，固定的时光，就这样从木头上走下来，用另一种细水长流的方式，走进人的心里，从前辈的期许里走进了后代的生活里，活成了风骨和传承。本文关于木雕的专业知识，感激汪奇湖先生的讲解。汪奇湖，从小跟着外公学习古建筑木雕手艺。汪奇湖的外公做了一辈子的雕刻匠人，手艺精湛，打过百工床，也为祠堂雕过牛腿、花牌。汪奇湖在外公的指导下，熟知各种雕刻方式和花样，“一个遮住柱头、挑头的花照，老底子有上百种样子，而且各个时代的表现方式都不一样”。近年来，汪奇湖参与了不少古建筑的修复工作，如淳安县的大墅、严家乡、威坪留下过他的手艺，隔壁的开化县，更远点的安徽、江西、富阳、上海等地，也曾邀请他做古建修复。更不用提汾口镇当地，汪家桥村汪氏家厅、宋京村小金銮殿、郑家郑氏宗祠、射墩余氏家厅，都有他的修复“手艺”。年加入淳安县传统文化研究会、淳安县乡土人才协会，同年被授予“千岛湖工匠”称号。年被评为杭州市劳动模范，年11月被认定为杭州市乡村产业技能大师、淳安县第四轮五星级乡土人才。钱江晚报·小时新闻×淳安县汾口镇联合出品记录一镇一村的文化根脉“汾口寻根”系列文化报道本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。


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