不知是古代动物数量比较多，还是古人缺少动物保护的意识，从现在留下的文物中，经常能看到一些珍稀动物工艺制品，会用到动物的壳、骨、皮、毛等等。

犀角

在故宫博物院收藏的诸多珍宝中，有一种工艺品令人难忘：犀角杯。

这些犀角杯均精心雕刻，或跟随原本的自然形状雕刻而成，或匠心独运，装饰成精妙的赏玩器物。

古人很早就有把犀角运用到方方面面。在古代，犀牛也可以叫兕，在《山海经》中，有一种很像犀牛的异兽：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑一角。”

《山海经》嘛，神秘奇幻惯了，但私以为这里面的异兽大部分都是能在现实中找到原型的。这位兕兄的描述相比其它异兽来说已经很明显了，可能也是因为犀牛本来的外形就足够让古人震惊，所以也没有过多修改形象。

据古代资料记载，很早以前我们的土地上是有犀牛生存的。春秋战国时期的编年体史书《竹书纪年》中就有记载：“夷王六年，王猎于杜林，获犀牛一以归”；

《尔雅·释地》中也提到“南方之美者，有梁山之犀象焉”。物尽其用，既然有肯定就有人去尝试用了。

古人费力探索犀角的使用场景，有将其当成名贵药材的，认为其性寒，具有凉血、清热、解毒的功效。

还有用来当照明的，南朝《异苑》中有一则故事，说东晋名将温峤有一次经过牛渚矶，听到水下有音乐之声，于是点燃了犀角照看，果真看见了一幅怪景——“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣帻。”

后来“燃犀”还成了一个词语，比喻能明察事物，洞察奸邪。

当然，犀角最多的用法是做成酒杯。相传用犀牛角制作的酒杯可以溶解毒物，这应是与它的药材功效有关。

犀角圆锥形，自带凹洼特性，所以更容易做成酒杯或其它工艺品。在做的过程中，人们还会加工，雕刻上各种山水、纹饰，然后染色，就能做出一件精致的艺术品了。

中国现在已经没有野生犀牛了，其实从汉代开始，犀牛就已经很少了，所以犀角也成了十分珍贵的宝物，也成为了不少外国朝贡名单上的一员。

温馨提示：中国虽没有犀牛，但也禁止使用犀牛角，禁止任何犀牛制品交易。

玳瑁

之前写过一篇玳瑁的，话说要是第一次见这字眼的肯定不知道这居然是一种龟的名字。

玳瑁和普通的乌龟不同，乌龟性情温和，玳瑁却是非常凶猛，不过再凶狠也干不过人类。

玳瑁的作用和犀角类似，甲片可当药材，是一味中药。因为花纹特别美丽，所以也被拿来制作成各种饰物。

玳瑁主要出现在东南沿海地区及周边国家，早在商代，玳瑁就和象牙、犀角等物并列，出现在贡品名单上。

玳瑁稀有，属于奢侈品，只有身份地位高的人才能使用，有时候也会被君主当作赏赐品，是表示恩宠的高级礼品。据说隋炀帝“常以端午日赐百僚玳瑁钗冠”，在端午这日赐百僚玳瑁钗冠。

玳瑁在制作方面也特别广泛，簪、钗、带、镯等装饰品，还有用来做笔的，这个特别珍稀。

以下是故宫里的玳瑁管紫毫笔，笔管以玳瑁甲，工艺细致，圆周不见接痕。

温馨提示：玳瑁已被列入国家重点保护野生动物名录。

点翠

点翠是真的跟宝石一样，美艳不可方物，然而这种工艺饰物却要让翠鸟付出生命的代价。

点翠工艺历史悠久，是一项传统的金银首饰制作工艺，其工艺繁杂，先用金属制成不同图案的架子，再把翠鸟的蓝色羽毛剪裁成合适的尺寸，粘贴在预定好的地方，要贴得平整均匀，浑然天成的样子，这样完成的器物光泽交相辉映，精美华丽。

点翠工艺品不仅好看，还能保存百年之久，因而受到人们的追捧。从战国时期就有见点翠工艺，宋代花蕊夫人曾作《宫词》：“斗草深宫玉槛前，春蒲如箭荇如钱；不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿”，反映出当时对翠羽饰的欣赏。

而到清代时期，这种工艺则达到了顶峰。清宫廷中使用翠鸟的场景处处可见，宫中内务府有“皮库”负责收集和管理翠羽，还设有专门的“点翠匠”。

清代的点翠，多是用来做后宫女性的首饰。满族女子素有“金头天足”之称，十分重视头饰，经常能看见她们在自己头上戴得满头珠翠，雍容华贵至极。

但是，点翠，顾名思义，这其中的‘翠’就是指翠鸟的羽毛。翠鸟易受惊，无法养殖，想要取羽毛就只能从野生翠鸟下手，一旦翠鸟被拔了羽毛，不久后就会死去。

明清时登峰造极的点翠工艺发展，使得翠鸟的数量严重减少。并且这种工艺“沾着血”，美丽中透着残忍，所以现在这种原材料已经被禁止了。今年年初的时候，就有一则销售翠鸟制品被刑拘的新闻。

现如今，能熟练掌握翠鸟工艺的人寥寥无几，传统工艺是需要继承的，不过在材料的选用上，却是需要再斟酌的。据说使用鹅毛等一些替代品，也是可以做到像翠鸟羽毛那样的鲜艳亮丽，在这方面有研究的，可以分享一下。

按现在保护动物的角度来看，古时候那些名贵华美的动物制品，多多少少面临着法律的风险。当然，每个时代都不一样，过去的已经过去，不必再多挑刺苛责，不妨还是以欣赏的眼光来看待。

重要的是当下及未来，爱护动物，遵守法律，这是每个人都要做到的。