“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，这段出自南梁丘迟劝降陈伯之的书信《与陈伯之书》，化成后世“莺飞草长”的成语，仅用简单几字，寥寥数笔，便勾勒出一个生动明媚的暮春风景。

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江南暮春好景

只是这样的明媚风景还没来得及欣赏，时光飞逝，不知不觉就到了“立夏”，即将迎来万物疯长、滴翠如墨、骄阳似火、疾风骤雨的夏季。这种感觉，就像宋代诗人范成大那句“连雨不知春去，一晴方觉夏深”描述的一样，有一点恍惚，有几丝错愕，也有几分怅然。

夏天，就这么不声不响地悄然到来。

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竹深不知夏已到

24节气，从上古发展成形，夏时确立，汉时入历法，到今天，已经陪伴华夏儿女走过五千多年。在我国还没有形成如现在春节、中秋、端午等这般稳定的节日假期活动的时候，24节气里的“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）可以说是相当于“春节”一般的存在，不仅为人们的生产活动提供指导，还为人们的节日生活提供了许多精神文化活动，诸如祭祀、出游、竞技、特定美食等。

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夏游赏荷

现在，在立夏这天，全国各地许多地方还保留有一些旧俗，比如游夏、秤人、斗蛋、尝新鲜蔬菜瓜果、吃五彩饭等，核心思想还是与夏紧密相关，期望家人和生活都能“茁壮成长”。

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立夏习俗：尝新

上期我们的24节气24酒器介绍了“合卺杯”这款与“瓜”有关的酒器，这一期，接着“立夏”这个“成长”的关键节点，给大家介绍另一种，直接由“瓜”长成的酒器——匏制酒器。

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正在成长的葫芦苗

在上篇文章里，我们提到葫芦瓜古时叫做匏瓜，这匏制酒器，就是指用葫芦（匏瓜)制成的酒器。

早期常见的匏制酒器是酒葫芦，将葫芦除瓤晾干做壶，棉木塞做盖，系上绳子就做成了。酒葫芦不仅材料易得做法简单，而且重量轻携带方便，出现时间如“瓢”一样最早可推测至上古，生命力顽强，在民间非常流行。

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可盛装酒液的实用器：酒葫芦

后来，随着社会发展，上流阶层为区分身份，日常生活中所使用的，如瓢、药壶、酒壶等葫芦制器上开始出现上漆、雕刻、镶嵌等装饰工艺。到明清时期，“葫芦”逐渐演变出“福禄”的象征意义，充斥在人们生活的方方面面，清朝时，宫廷内，更是出现了“匏器”这种脆弱、娇贵、需要细心呵护的“ 品”。

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齐白石葫芦图

匏器，又称葫芦器，是我国特有的一种工艺品。其制作方法是，用模具套在葫芦的幼果上，使其在范模中按照特定的形状、花纹、图案生长成器，长成后再经过除瓤、阴干、防腐、打磨、镶嵌等工艺完成一件作品，是集自然与人工于一体的独特工艺。

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清代匏器髹漆镶石葫芦洗北京故宫博物院藏

匏器的制作方法看起来轻松简单，材料也不是什么名贵如玉石、金银、犀角、沉香等难得，工艺也不如雕刻、烧瓷、铸件等高深，但其成品却如清人沈初所说的那样，“数千百中仅成一二，完好者最难得”，可见“匏器”的工艺要求极其复杂，计划程度极其高，生长把控极其精确，毕竟葫芦幼果长慢了长小了不满模具不成型，长快了长大了，质地硬度不够不说，还易裂果烂果，致使一年的辛苦付诸东流。

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清代“八不正”八仙匏器瓶天津博物馆藏

再者，匏器的制作对葫芦品种有不同要求，需要大片土地专门种植，又因葫芦材质脆弱，成器率低，保养保存艰难等原因，人力物力耗费巨大，使得“匏器”从出现起就注定是劳民伤财之物，别说寻常百姓负担不起，封建社会里的大多贵族也无力承担。

因此，匏器制作大多出自宫廷，不仅品类众多，有实用器、摆件、玩件、其他工艺品等，模具也非常精美，应用的制作工艺也多样，如雕刻、镶嵌、刻字等。

所以，如今我们能看到的，流传下来的匏器数量非常稀少，酒器更甚。

今天我们介绍北京故宫博物院收藏的两款匏制酒器，一款是康熙款匏制勾莲壶，一款是嘉庆御玩款匏制双龙瓶。

康熙款匏制勾莲壶长17.5CM，高9.6CM，宽9.3CM，圆盖，圆球式钮，盖口壶口均用玳瑁镶嵌，素流口，方形柄，周身雕刻缠枝花纹，多处“寿”字点缀，壶底有“康熙赏玩”楷书四字款。玳瑁，一种龟类，在古时，因其龟背花纹华丽、甲壳坚硬，被视为长寿的吉祥之物，常用于珠宝、首饰、玩件等 品装饰。此壶以葫芦制成，玳瑁镶嵌浑然一体，其上“莲”枝缠绕，正是取“福寿连连”之意。

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清代康熙款匏制勾莲壶北京故宫博物院藏

插句题外话，随着海上捕捞技术的进步，明清时期玳瑁被大量捕杀猎取，现属于国家一级极危保护野生动物，请拒绝玳瑁制品，保护玳瑁生存环境。

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国家一级保护野生动物：玳瑁

再说嘉庆御玩款匏制双龙瓶，口径2.7CM，底径11CM，高18cm，细长瓶颈，宽腹阔肚，平底，造型端庄典雅。瓶上龙造型古朴，纹路流畅、生动、清晰，龙爪遒劲有力，好似就要飞跃而出，气势迫人。另有祥云、浪涛、山石布局，雕刻层次丰富。底部是范模生成的“嘉庆御玩”楷书款。这款御玩匏制双龙瓶，是难得的刻字刻纹皆由葫芦套模长成，是清嘉庆时期皇帝的御玩珍品。该器因被时常把玩，包浆明显，色泽明艳光亮，非常珍贵。

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清代嘉庆御玩款匏制双龙瓶北京故宫博物院藏

有人说，赏一件器物，除了赏这些器物本身，如工艺、如材质、如出处，更多的是赏这些器物背后隐藏的故事。看两件匏器不同的状态，我们可见两位帝王截然不同的对物态度，一位克制自律束之高阁，一位欣喜把玩爱不释手。两位帝王两种不同的历史结局，大概也昭示了什么是“玩物丧志”。

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康熙帝与嘉庆帝画像

我们24节气24酒器系列写到现在，已经与大家共同鉴赏了许多酒器，有贵重的，也有寻常普通的，有华丽的，也有简单的，有久远上古时期出现的，也有近现代的，不管它们是或珍贵或朴素的材质，应用于或隆重或日常的场景，使用它们的人有着怎样高低贵贱的身份，都承载着一份关于那些过去时间里的沉甸甸历史，见证了历史兴衰、文明进步、社会发展，更多是见证了那些注定不会在历史上留名的，每一位平凡人们的喜怒哀乐。

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宋张择端《清明上河图》局部北京故宫博物院藏

显然，一件葫芦器，没有太多重量，不是名贵材质，也经不住时间侵蚀，或许百年后就会因腐朽而化成齑粉，从这个世界上消失，我们再也看不见，但它承载的这一份人们无法言说的，深切展示“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲痛和沉重，不知要多少时间才能消弭。

END