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中国人对于左右有一种约定俗成的认知感。有报道说，左撇子聪明，因为开发了右脑。作者：鹞之高翔《隶书诗》,纸本，纵67.5cm，横45cm，现藏江苏省南京博物院。单纯从点画来看，不合规范，如果知晓是左手所书则合乎情理。左手使笔的特殊生理习惯，出现拙朴感，故而不能单纯地从点画是否精美来要求。字里行间有明显的行草笔意，不拘陈法，大巧若拙。高翔（-），号西唐。终身布衣。晚年右手残废，常以左手作书画。与石涛、金农、汪士慎为友。“扬州八怪”之一。释文：竹映油窗日半曛,把君诗句惜离群。于今谁复狂于我,敢向中郎写八分。黄鞠三索书,依韵寄合,绿莆政老年先生,西唐高翔。“左右”一词在口头上或生活中常配合使用。左右摇摆，说明没有立场，左右开弓，说明技艺高超。社会上有些跑江湖的，为吸引眼球，左右开弓，抓两支毛笔，专门练习一两幅字表演。其实这种雕虫小技不是什么新鲜事，古人早就有。对于书法而言，涉及到“左右”方位感的主要有二：一是书法为何习惯从上往下、从右往左写？二是极少数书家用左手，形成独特的“左笔书”。首先，为什么书法是自右而左书写？高凤翰隶书《联捷诗轴》，绫本，纵.5cm，横40.5cm，现藏江苏省徐州市博物馆。此隶书轴上承篆籀，从用笔上看，虽然遵循着隶书“蚕头燕尾”的一般规律，但也有许多创新之处。在书写过程中，通过笔画的起伏，大胆追求变化和动感，笔画粗细悬殊，给人以强烈的艺术感染力。结体巧妙安排，大胆落墨，险中求正。章法富于变化，既疏密有致，又自由洒脱，最终浑然一体。高凤翰（-），字西园，亦作西亭，号南村，晚号南阜。以诸生举贤良，官绩溪知县。55岁时右手麻痹，用左手挥洒，笔愈苍辣，因又号“左生”、“丁巳残人”。平生嗜集砚，所藏至千余方，并手琢砚铭。“扬州八怪”之一。释文：遂初赋手老天台，潜放高标亦异才，不为科名生眼热，师家文献有将来。（孙兴公绰作天台赋最著名，晚作遂初赋。子潜放能世其学。）老凤声请世久闻，人人丹穴望重云，碧梧月底笙簧满，又见新飞小凤群。小言奉贺寄，呈德州夫子，世兄联捷之喜。甲骨文既左行，也有右行，有的是左边左行，右边右行，还有全篇一概左行的。这和甲骨文的性质有密切关系。商周的青铜器上所铸的文字却是一概左行的，才是后来汉字书写下行、左行的源头。青铜器要先制作一个母模。全世界主流的书写都是用右手的，为了防止在刻制的过程中损伤泥土制成的柔软的范，就必须从左到右刻铭文。反过来，铸成的铭文便是从右往左的。简牍的使用方式进一步加强了这一顺序。古时竹简的书写，是一片片单片写好后再装订的。打开卷册自然是右手执端，左手展开方便，还可以执笔书写。如果汉字右行则诸多不便。石碑是书法的最主要载体。在石头上刻字有关，对于一般人来说，左手拿钎子，右手拿锤子，刻字的方向自然是从右向左的。清钱坫钱坫篆书立轴，纵cm，横56.7cm，现藏北京故宫博物馆。此诗轴以篆书抄录《隋书》卷十四《昭夏》、《登歌》二篇，书于嘉庆三年（年），时54岁。笔势开阔舒展，线质淳厚，富有弹性，明显从青铜器铭文中吸取了古朴苍厚的特点，通篇气韵满而不塞，富有变化。钱坫在嘉庆二年（）53岁时得了一场大病，右手偏废不能执笔，便改用左手写字。左手作篆，意外地突破了以往呆滞的毛病，古茂生动，笔力苍厚遒劲，气魄宏大，结体吸收了隶书结构的某些特点，变篆书的长方为扁平，增添了新意。钱坫（-），字献之，号小兰，钱大昕之侄。乾隆三十九年（）举人，累官知乾州、兼署武功县。生平工经史。精训诂，尤工小篆，晚年偏废，左手作篆尤精绝。释文：岁之祥，国之阳。苍灵敞，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，坯蛰户。列云汉，迎风雨。大吕歌，云门舞。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，顾中原。员玉已奠，苍币斯陈。瑞形成象，璧气含春。礼从天数，智总员神。为祈为祀，至敬咸遵。此外，从汉字的特点和人的生理习惯来看，一个字的笔顺自然是从上至下来、从左到右方便。如果从右往左横写，左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不便于安排结构，影响结字的美观。每个汉字的末笔都是在中下或右下，写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔，竖式书写比横式书写更便于笔势的连贯。汉字书写的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。右为大，左为小，“无出其右”就是没有超过的意思。元郑元祐郑元祐跋司马光《资治通鉴》残稿，现藏中国国家图书馆。从笔画和字形看，似和倪云林存在某种渊源。起收自然，顿挫分明，笔画长舒，字形跌宕。虽然主笔特别夸张，但整体不觉突兀，非常和谐。字里行间充满行草笔意，意态超然。郑元祐(-)，字明德，号尚左生，学者称遂昌先生。少颖悟，刻励于学。元顺帝至正中，除平江儒学教授，升江浙儒学提举，卒于官。为文滂沛豪宕，诗亦清峻苍古。释文：典午渡江后，盗臣接迹起。由其创业初，所事不以理。温公成通鉴，善恶悉就纪。心画既严正，形见在藁纸。藁盖人所忽，敬慎不少弛。固宜公之心，天地同终始。第二个问题，书法史中有屈指可数的左笔书法家。有作品传世的，主要就是高凤翰、高翔、郑文佑和钱坫这四位，主要在元明清三代。高凤翰和高翔同属“扬州八怪”。“左笔书”从某个角度来说，确实体现出“怪”的特点，但不是为怪而怪。元代的郑文佑如果不是文献记载，单纯地从墨迹来看，基本上看不出是左笔。清代的钱坫，写的是篆书，比起行草书难度要大得多，平添拙感，着实不易。这四位书家，早年都是用右手，后来因为病变，右手残废了，才“被迫”改左手，不得已而为之，却也因此成就了奇特的风格。所以，他们的艺术分期便以左右手换位而自然分野。右手偏于流利自然，左手则因为特殊的生理原因、习惯原因，尤其是使转的过程中不自然，呈现出特别的稚拙韵味。因为非刻意而为，有意追求，所谓“无意成佛”。来源：北京晚报编辑：tf10


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